Apolytikio del Sábado de San Lázaro y Domingo de Ramos

Oh Cristo nuestro Dios, cuando resucitaste a Lázaro de entre los muertos antes de tu Pasión, confirmaste la resurrección universal. Por lo tanto, nosotros, como los niños, llevamos los símbolos de la victoria y del triunfo clamando a ti, oh vencedor de la muerte: ¡hosanna en las alturas! ¡bendito el que viene en el nombre del Señor!

St. Lazarus Saturday and Palm Sunday

In confirming the common Resurrection, O Christ God, You raised up Lazarus from the dead before Your Passion, Wherefore we also like the children, bearing the symbols of victory, cry to You, the Vanquisher of death: Hosanna in the highest! Blessed is He who comes in the name of the Lord.
(Apolytikion for Lazarus Saturday and Palm Sunday)

Sábado de San Lázaro y Domingo de Ramos

Oh Cristo nuestro Dios, cuando resucitaste a Lázaro de entre los muertos antes de tu Pasión, confirmaste la resurrección universal. Por lo tanto, nosotros, como los niños, llevamos los símbolos de la victoria y del triunfo clamando a ti, oh vencedor de la muerte: ¡hosanna en las alturas! ¡bandito el que viene en el nombre del Señor!
(Apolytikio del Sábado de San Lázaro y Domingo de Ramos)

Timkat

Timkat (ጥምቀት), meaning "Baptism", is the celebration of the Theophany in the Ethiopian Orthodox Church. It commemorates the Baptism of Jesus Christ in the Jordan River. Timket is celebrated on the 10th day of the month of Terr (Ethiopian calendar), corresponding to 19 January in the Gregorian calendar (6 January in the Julian calendar).

The festival of Timkat is known for its ritual reenactment of baptism and the blessing of waters. During the ceremonies, the Tabot, a model of the Ark of the Covenant, which is present on every Ethiopian Orthodox altar, is reverently wrapped and taken in procession on the head of the priest. The Tabot represents the manifestation of Jesus as the Messiah when He came to the Jordan for baptism. The Divine Liturgy is celebrated near a stream or body of water; the water is then blessed towards dawn (East) and sprinkled on the participants.

Pictured here is an Ethiopian Orthodox icon of the Baptism of Christ in the Jordan when the Father's voice was heard and the Holy Spirit, in the form of a dove, manifested the mystery of the Trinity. Also pictured are the clergy carrying the Tabots in a solemn procession; the cross-shaped font is filled with water to be blessed.

Navidad Armenia

El 6 de enero, la Iglesia armenia ortodoxa celebra el nacimiento y el bautismo de Jesucristo. Al tiempo de los Apóstoles, las tradiciones en las iglesias cristianas variaban alrededor de diferentes partes del mundo. La Navidad probablemente no era observada en absoluto en la Iglesia primitiva. Después, el nacimiento y bautismo de Cristo comenzaron a ser observados el 6 de enero.

Hacia el siglo IV, la Iglesia Occidental (romano-católica) celebraba el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre. Las Iglesias Orientales, sin embargo, continuaron observando la Navidad el 6 de enero. Por eso, la "Navidad armenia" conmemora la Natividad (nacimiento) y Teofanía (bautismo) juntos.

En la víspera de esta Fiesta, una Divina Liturgia con la "iluminación de lámparas" se celebra en honor de la manifestación de Cristo como Hijo de Dios. El siguiente día, el 6 de enero, el misterio del bautismo de Cristo se celebra con la "Bendición de Aguas" o "Jurorhnek".

"Krisdos dzunav yev haydnetsav" (Cristo ha nacido y se nos ha manifestado)
"Orhnial eh haydnutiunun Krisdosi" (Bendita es la revelación de Cristo)

Apolytikion for the Circumcision: 1 January (Greek)

Ἦχος αʹ.
Μορφὴν ἀναλλοιώτως ἀνθρωπίνην προσέλαβες, Θεὸς ὢν κατ᾿ οὐσίαν, πολυεύσπλαγχνε Κύριε· καὶ Νόμον ἐκπληρῶν, περιτομήν, θελήσει καταδέχῃ σαρκικήν, ὅπως παύσῃς τὰ σκιώδη, καὶ περιέλῃς τὸ κάλυμμα τῶν παθῶν ἡμῶν. Δόξα τῇ ἀγαθότητι τῇ σῇ, δόξᾳ τῇ εὐσπλαγχνίᾳ σου, δόξα τῇ ἀνεκφράστῳ Λόγε συγκαταβάσει σου.

Blessed Feast of the Nativity

Merry Christmas! ¡Feliz Navidad! Buon Natale!

Christ is born! ¡Cristo ha nacido! Cristo è nato! 

Katavasias de Pentecostés (Griego)

Ὠδὴ αʹ. Ἦχος βαρύς. Κανὼν Αʹ
[Ode i. Canon I. Barys Mode.]

Πόντῳ ἐκάλυψε Φαραὼ σὺν ἅρμασιν, ὁ συντρίβων πολέμους ἐν ὑψηλῷ βραχίονι• ᾄσωμεν αὐτῷ, ὅτι δεδόξασται.
[He who crushes wars with His own uplifted arm covered Pharaoh and chariots with the water of the sea. Let us sing to Him, for He is glorified.]

Ὠδὴ αʹ. Ἦχος δʹ. Κανὼν Βʹ
[Ode i. Canon II. Mode 4]

Θείῳ καλυφθεὶς ὁ βραδύγλωσσος γνόφῳ, Ἐρρητόρευσε τὸν θεόγραφον νόμον• Ἰλὺν γὰρ ἐκτινάξας ὄμματος νόου,* Ὁρᾷ τὸν ὄντα, καὶ μυεῖται Πνεύματος* Γνῶσιν, γεγαίρων ἐνθέοις τοῖς ᾄσμασιν.
[Having been concealed in divine darkness, Moses, slow of tongue, declared the Law that God had written. For shaking off impurity from his mind's eye,he sees the One who is, being an initiate of the Spirit's knowledge, lauding with songs inspired.]

Ὠδὴ γʹ. Κανὼν Αʹ
[Ode iii. Canon I. Barys Mode]

Τὴν ἐξ ὕψους δύναμιν τοῖς Μαθηταῖς, Χριστέ, ἕως ἃν ἐνδύσησθε ἔφης, καθίσατε ἐν Ἱερουσαλήμ• ἐγὼ δὲ ὡς ἐμὲ Παράκλητον ἄλλον, Πνεῦμα τὸ ἐμόν τε καὶ Πατρὸς ἀποστελῶ, ἐν ᾧ στερεωθήσεσθε.
[O my Christ, You said to Your disciples, "Here in the city of Jerusalem tarry until you are clothed with power from on high; and I will send another Comforter like me.* This will be the Spirit of my Father and of me; in Him your faith will be confirmed."]

Tropario de Pentecostés (Griego, Inglés)

Εὐλογητὸς εἶ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν ὁ πανσόφους τοὺς ἀλιεῖς ἀναδείξας, καταπέψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι΄ αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι.

Blessed art Thou, O Christ our God, Who hast shown forth the fisherman as supremely wise by sending down upon them the Holy Spirit, and through them didst draw the world into Thy net. O Friend of man, glory to Thee.

Teofanía 2013 en Pireás (Pireo) en Ática, Grecia

En Iordani baptizoménu su Kyrie; i tis Triádos efanerothi proskynisis.
Tu gar Genitoros i foni pros se martyri Si, agapiton se Iion onomazusa.

Icono copto de la Teofanía

Icono copto del Bautismo de nuestro Señor para colorear. Está basado en este icono: